有口皆碑的小说 劍卒過河 線上看- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 久而久之 當刮目相看 分享-p1
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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 古之愚也直 軒車來何遲
箴言心尖帶笑，有你哭的時間！皮卻笑貌反之亦然，
真實性行者澤及後人的佛力，縱然是一嘛袋，裡也帶有遊人如織秀氣佛理，變化無窮，精良蓋世無雙，害獸都偶然承襲得起；但當前這兩個僧然名爲行者，是別人給面子的謙稱，還不遠千里夠不上這種品位，一嘛袋的佛力中所帶有的道境功力也很無限，益發在真君獸王前方，這行將比始終不懈力了，也說是對兩個僧能力實用性的比拼。
“好，這麼樣，以便從速分出勝敗，也爲單件私能夠完大功告成不偏不倚，我們每種人都同步對三位獅友渡佛，你看哪邊？”
箴言也不掛火，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力殺傷力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的價廉質優，三名青獅便由我來渡入佛力，以示童心，師弟認爲如何？”
此處面有一番很着重的大衆化程序–納庫！興許，嘛袋！
這就是說忠言羅漢當今反對這種一挖一嘛袋，在這種特定的體面環境下縱比適當的，兩人的比拼自是得有定點的安守本分，軌何故量度呢？就用嘛袋，每位一次性都向團結一心面對的獸王渡入一嘛袋的佛力，這是可靠，假設獅子們都閒暇，那就跟着渡，直到有獅接受無間，感性上下一心的本靈在佛力的侵染下有能夠迭出焦點時，那麼着你就贏了！
用咦措施呢？還得和法力古典通關，終不許就讓獅們上嘴上爪並行撕咬吧？又何以表現禪宗的慈悲爲懷，高邁上？
比照，誰的法力更奧秘？誰的教義更精確？誰的佛法更具制約力？一樣是渡佛力，語音學匱缺精良的，像邃害獸那樣的鋼種就盡能擔負得住，佛力飛越去去就和撓癢癢通常，好像未覺！
這是駁斥上的相形之下體制，骨子裡在修真界華廈使用很少，不具操作性，低納庫的修女克服結果高納庫修女的個例空前絕後，太廣泛，爲想當然苦行實力的素塌實是太多太多，就此操縱面很片。
納庫嘛袋，即令樹一期丈許見方的納戒半空中，嘛袋空中所要損耗的能量，
劍卒過河
而，洵諒解上來，之胡頭陀也不致於會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是他因，這是認同的；等記憶猶新，再陪上些不慎，也未見得就會委實抱恨終天她！
此世的修真界，和科學大世界異樣，很少量化標準單位，遵循佛力效，用甚來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？貌似都前言不搭後語適！修士們不慣動上等外品，高級中學低階，幾成小半來描畫，但卻迄望洋興嘆在主教們裡面樹立一期比靠得住的可知人格化的模範。
各抉擇獅族三頭，你我區別割佛力渡入，看到其能經得住的佛力染上頂點在何地？
青罡把他們的願傳給了箴言，現實的法門固然也由兩個僧徒來急中生智，她獅族除去肉碰肉的血拼，也實事求是是想不進去哪些希奇的，既能決出長短椿萱，又能不傷好聲好氣，不損獅命的法。
青罡堅決！這沒什麼奇異的，所謂做熟不做生，畢竟天擇空門她們依然接火了數千年，互動以內關乎很緊密，也廢止了定勢的相信；有關良主天地的旗梵衲，也不得不權且擯棄。
同時要是有意向佛來說，被佛力渡入身材原來亦然對它們在法力素養上的一度雄偉的促進，也是有潤的！
迦行僧竟自那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想整治的操性！
像這種演法證佛的花活，生人要遠比另種族難辦得多！
再就是，真人真事責怪下去，斯旗高僧也不一定會怪在她們青獅一族上，空門的內鬥纔是死因，這是認同的；等事過境遷，再陪上些警醒，也必定就會確實記恨其！
高下的軌範就在乎，哪一方的獅最先繼承高潮迭起！
“本來是站在真言一方！”
剑卒过河
“自是站在箴言一方！”
“客隨主便！師兄焉說，那就若何做，我是雞毛蒜皮的！”
青罡把他們的意思傳給了真言，整體的伎倆自也由兩個行者來想方設法，她獅族不外乎肉碰肉的血拼，也篤實是想不出去嗬喲簇新的，既能決出天壤高下，又能不傷調諧，不損獅命的舉措。
要圓靠佛力的積累，走過去的越多，獸王就越頂住的貧苦；對真君獅羣以來，這是一番很好的點子，無需太研商佛力渡進其身材後會發作略碘缺乏病，由於她的境界要比仙人初三層次。
要麼全面靠佛力的積存，度過去的越多，獅子就越承襲的別無選擇；對真君獅羣以來，這是一期很好的計，不用太思量佛力渡進它真身後會來略微碘缺乏病，歸因於其的鄂要比神明初三層次。
諍言十八羅漢當渡入的獅子能徑直挺下，就說他的佛力對獸王的靠不住很那麼點兒，是爲敗！
真言也不憤怒，“到位諸獅羣中，以青獅羣佛力控制力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的補，三名青獅便由我來渡入佛力，以示拳拳之心，師弟覺着如何？”
青罡毅然！這舉重若輕好奇的，所謂做熟不做生，真相天擇佛門她們業已過從了數千年，交互間搭頭很親近，也植了相當的嫌疑；至於頗主海內的旗僧徒，也唯其如此權且屏棄。
剑卒过河
高下的純正就在，哪一方的獅子首先襲連連！
斯環球的修真界，和無可非議海內相同，很少量化數量單位，遵佛力功力，用安來酌呢？斤？噸？鈞？簸？看似都不對適！修女們不慣運用上等外品，高級中學低階，幾成幾分來形容，但卻盡無法在修士們裡面創辦一下於毫釐不爽的也許庸俗化的參考系。
忠言成竹於胸，看了看一旁本條讓人扎手的兵戎，決議依然如故要給他一度記取的後車之鑑！讓他多謀善斷這裡是反時間，是天擇苦行者的環球，可由不足主天下的那幅高慢狂在那裡品頭論足。
憑是佛力或者道門的效應，都不可用這種機關來琢磨其修爲的分寸；譬如說在不磕丹不吃藥不回補的景下，某甲沙彌能一鼓作氣征戰一萬個丈許納戒長空，這就是說他的修持穩固地步就利害掌握的萬納庫；某乙僧徒能一股勁兒設備兩萬個嘛袋空間，就是說兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
迦行僧仍然那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想建設的品德！
真言也不黑下臉，“與諸獅羣中，以青獅羣佛力競爭力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的好，三名青獅便由我來渡入佛力，以示純真，師弟覺着如何？”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比另種善得多！
剑卒过河
人類嘛，都好皮，若兩個僧在此間不出疑點，獅族就不會惹上繁難。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族能夠奉收束，怎麼着？”
還要，洵嗔上來，之夷行者也不一定會怪在她們青獅一族上，佛門的內鬥纔是近因，這是決然的；等時移俗易，再陪上些在意，也未必就會洵抱恨終天它！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族不能荷告竣，哪樣？”
況且，忠實責怪上來，這個番沙門也不致於會怪在他倆青獅一族上，佛門的內鬥纔是從因，這是扎眼的；等事過境遷，再陪上些留意，也不致於就會真抱恨它！
本箴言所說的這種，不畏一種很一舉成名的借承包方之體來比鬥法力的技巧。
這個環球的修真界，和學寰球不等，很少量化標準單位，按部就班佛力作用，用怎來揣摩呢？斤？噸？鈞？簸？貌似都不符適！教皇們習以爲常採用上初級品，普高低階，幾成好幾來形貌，但卻前後愛莫能助在大主教們之內成立一番對比精確的不能人格化的法。
一是一僧侶大節的佛力，儘管是一嘛袋，內中也暗含衆嬌小佛理，一成不變，精湛絕頂，異獸都一定接受得起；但方今這兩個頭陀一味叫做頭陀，是別人賞臉的尊稱，還遠夠不上這種程度，一嘛袋的佛力中所寓的道境意義也很無窮，愈在真君獅子前面，這就要比由始至終力了，也即令對兩個高僧偉力同一性的比拼。
迦行僧或那副笑吟吟的屌樣，讓人一看就想繕治的揍性！
剑卒过河
各提選獅族三頭，你我界別割佛力渡入，探問其能禁受的佛力染極點在何處？
譬如說，誰的法力更微言大義？誰的福音更足色？誰的佛法更具承受力？無異於是渡佛力，空間科學不夠廣博的，像太古異獸這般的稅種就盡能推卻得住，佛力度過去去就和撓刺癢平，像樣未覺！
迦行僧仍是那副笑呵呵的屌樣，讓人一看就想修復的道義！
丁柔安 正果
勝負的明媒正娶就在於，哪一方的獅第一肩負穿梭！
各揀獅族三頭，你我分袂割佛力渡入，看望它們能忍受的佛力勸化頂在哪兒？
任由是佛力抑道門的職能，都有何不可用這種機構來參酌其修持的崎嶇；論在不磕丹不吃藥不回補的情狀下，某甲頭陀能一鼓作氣樹一萬個丈許納戒時間，恁他的修持牢固水平就強烈略知一二的萬納庫；某乙僧侶能一口氣樹立兩萬個嘛袋時間，即兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
生人嘛，都好老面子，萬一兩個沙彌在此不出疑雲，獅族就決不會惹上不便。
實在行者大節的佛力，雖是一嘛袋，內部也涵浩大精雕細鏤佛理，變幻莫測，博識無可比擬，害獸都偶然秉承得起；但目前這兩個沙門但名爲僧，是別人賞臉的大號，還天涯海角達不到這種境，一嘛袋的佛力中所隱含的道境效能也很稀，愈發在真君獅前面，這就要比由始至終力了，也縱然對兩個僧人勢力多義性的比拼。
審行者大德的佛力，儘管是一嘛袋，箇中也蘊博細巧佛理，瞬息萬變，深湛無限，異獸都不至於秉承得起；但現時這兩個高僧不過何謂道人，是別人賞光的大號，還邃遠夠不上這種地步，一嘛袋的佛力中所深蘊的道境職能也很寥落，一發在真君獸王前頭，這即將比持之以恆力了，也乃是對兩個沙門能力完整性的比拼。
青罡毫不猶豫！這沒什麼稀奇古怪的，所謂做熟不做生，終於天擇禪宗她們仍然赤膊上陣了數千年，彼此裡面涉很情同手足，也創造了一定的相信；關於深深的主大世界的胡高僧，也不得不姑且甩手。
實事求是沙彌大德的佛力，不怕是一嘛袋，裡面也蘊藏不在少數精巧佛理，變化多端，曲高和寡極端，異獸都不見得擔負得起；但當前這兩個頭陀而是名叫僧侶，是對方賞臉的敬稱，還十萬八千里達不到這種程度，一嘛袋的佛力中所含的道境氣力也很一把子，越發在真君獅面前，這行將比善始善終力了，也即使如此對兩個僧侶實力安全性的比拼。
以倘或成心向佛以來，被佛力渡入身軀實際上也是對其在法力修身上的一個鉅額的督促，亦然有潤的！
“客隨主便！師兄怎麼說，那就何等做，我是區區的！”
“古有六甲挖割肉喂鷹，那竟然三星凡體肉-胎之時，和從前的吾輩弗成比；吾輩就比一塵不染，佛力清清爽爽！
箴言心魄獰笑，有你哭的辰光！臉卻笑臉兀自，
籠統的說，即或分級挑揀出數頭獅族，各行其事由兩人並立向祥和遴選的獅族身上渡去佛力，斯進程中唯諾許使用任何體例回補佛力，好似三星割諧和的肉，肉割一起就少同，佛力割一納庫就少一納庫，比的是大隊人馬上頭，能兩全權一名僧人在福音上的建樹！
生人嘛，都好美觀，若兩個僧人在那裡不出焦點，獅族就決不會惹上困苦。
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河神爲救鴿而割肉飼鷹的本事四顧無人不知，赫赫有名，直到割掉隨身最先合辦肉，纔在分量上和鴿子等重，讓鷹可意，這名特優解爲氣候對哼哈二將的考驗，有捨生取義之大下狠心，才終末被時候恩准。
斯領域的修真界，和顛撲不破全世界不等，很微量化標準單位，據佛力職能，用呦來量度呢？斤？噸？鈞？簸？恍若都答非所問適！主教們吃得來運上劣等品，高級中學低階，幾成一點來刻畫，但卻鎮力不勝任在修士們裡白手起家一下比起鑿鑿的亦可簡化的正經。
那時的教主當不得能再去撿剩飯，拾人牙慧，也灰飛煙滅意義，太甚捏腔拿調，但卻有過剩此爲基的鬥福音的法由此派生。
按部就班，誰的法力更淵深？誰的佛法更單一？誰的法力更具心力？劃一是渡佛力，病毒學不夠透闢的，像先害獸這麼樣的樹種就盡能膺得住，佛力度過去去就和撓發癢相同，好像未覺！