好文筆的小说 劍卒過河 txt- 第1441章 明慧和尚 陽月南飛雁 乳水交融 -p2
小說–劍卒過河–剑卒过河
第1441章 明慧和尚 收拾舊山河 撐岸就船
不特需宇宙空間棋盤的加持不死，這個沙彌也很立意！
智嘆了語氣，“設我得佛，國中仙人，在諸佛前，現其德本，諸所求欲奉養之具，若與其意者，不取正覺。”
身一縱，就產出在了戰陣自此，在戰陣雙面兇猛的搏擊中，找出一番境地慮的僧人，一劍上來，迅即了賬！
這雖實和虛裡的邊際距離，飛劍爲實，就特需一步一期足跡紮紮實實的往上練！佛願爲虛，一個有慧根的俗氣僧徒也諒必會齊很高的思忖界線，故用這種法門來比擬，誰比誰輸！
他修佛願，可以是彌勒佛的四十八願，真若如許，難驢鳴狗吠還能走到末尾把佛爺頂下來以身代之？僅只同屬佛願一脈，能擔待另一個洵頭陀的佛願加身如此而已！
捎他！
天擇佛，大恩大德累累，然他能蒙受來源弗成說處之佛願，惟坐他奇的根源：漏盡比丘。
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玩願景的，決計形骸瘦弱；人身血脈健全的，鐵定隨感粗弊，概莫能免！
本這一止殺願，用在此卻是對頭，以身代殺，獨獨他在那裡竟是不死的，身爲所謂佛願的掩人耳目之處。
一指婁小乙，“信女心藏劍丸，殺生二千九百條，毋寧取我，覺着殺止！”
把玩意劍體的威力，轉動成各行其事完竣百分數的抵擋，佛教願景之力也確鑿是妙不可言，讓人海底撈針。
劍修一擊劍身，智卻不避不擋，不論是部裡經炸裂，將死未死轉機，一把抓住劍修的拳，另一隻手拋出了世界圍盤的母石！
他亦然個定之人，否則不會被佛門派來實踐那樣的勞動！
婁小乙現時不着急了，爲周神道在魔境戰地中的鼎足之勢一度創建！
喝聲中，劍光冒尖兒！
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把實物劍體的潛能，改觀成獨家結果對比的抵制，佛門願景之力也確實是神乎其神，讓人拍案叫絕。
從者效用下來講，他的次之個主義可要比要害個主義顯要得多！
他也是個果決之人，不然不會被佛派來執行這般的做事！
穎悟嘆了口風，“設我得佛，國中神靈，在諸佛前，現其德本，諸所求欲贍養之具，若不如意者，不取正覺。”
人影再晃回早慧前方，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
這就實和虛裡頭的田地差距，飛劍爲實，就欲一步一下足跡照實的往上練！佛願爲虛，一度有慧根的委瑣沙門也可以會直達很高的心理界線，故此用這種式樣來對比，誰比誰輸！
帶走他！
婁小乙今天不慌張了，坐周玉女在魔境沙場華廈優勢依然成立！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
把東西劍體的耐力，調動成分頭功效比的負隅頑抗，佛教願景之力也確實是神異，讓人讚歎不已。
相同以嫦娥爲規則，你飛劍達了神明的幾成？我菩提心又抵達了神佛的某些？如其我的菩提心去神佛更近些，那你的飛劍就不濟事！
他修佛願，認可是佛陀的四十八願，真若這般，難窳劣還能走到末把佛爺頂下去以身代之？左不過同屬佛願一脈，能夠承當其餘真真僧侶的佛願加身云爾！
圈子圍盤母石很金玉，但更華貴的是他夫人，天擇佛教拖到此刻才執云云的蓄意，倒不如是等母石，就還與其說說在等一番能承先啓後佛門佛願的人！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡邊，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
以資這一止殺願，用在那裡卻是精當，以身代殺，偏巧他在此仍是不死的，即使如此所謂佛願的自取其辱之處。
這是個原樣悲苦的頭陀，背稍微弓駝，像樣扛着一座山！對教主而言，云云的軀弊端簡直儘管不興能的，於是，他不妨誠然就算扛着一座山，一座看不翼而飛的山。
一以麗質爲準繩，你飛劍臻了凡人的幾成？我椴心又落得了神佛的幾分？如果我的菩提心隔絕神佛更近些，云云你的飛劍就無效！
他修佛願，也好是浮屠的四十八願，真若如許，難不妙還能走到煞尾把阿彌陀佛頂上來以身代之？僅只同屬佛願一脈，可能傳承另外真真僧徒的佛願加身罷了！
身形再晃回多謀善斷先頭，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
合掌誦道：“設我得佛，行住之間，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
這是守身如玉願！說的是菩提心，菩提樹心乃全副佛法的壓根，別稱爲善根。善根越深邃的菩薩魅力越大。
挈他！
兩千九百條，貫穿婁小乙的苦行百年挨家挨戶疆界，也網羅妖獸，失之空洞獸，蟲，翼人之類，就連婁小乙自身都記不清楚的，他都給算了出來！
他名慧黠，此番沉重而來，來此處有兩個目的，其間一度手段從前既略帶緊，旁目的他時時處處烈唆使，但在煽動前，他想搞搞根本個目標還能未能達標，這不取決他的衛戍力，但是取決於自制力！
看着婁小乙，比婁小乙看着他！
人影兒再晃回生財有道頭裡，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
肉身一縱，曾長出在了戰陣後，在戰陣彼此重的交手中，找回一期地步令人堪憂的僧人，一劍下來，隨即了賬！
合掌誦道：“設我得佛，行住裡，若有兇物沾血，兵鋒險取，當以佛念容之，感之，化之，以身代之，不取正覺！”
從其一功能上講，他的亞個目標可要比首先個手段重大得多！
這般的揮拳，鄉間愚夫是如此揮，陽間武者是云云揮，尊神人是這一來揮，神物一色是這麼揮！
把玩意兒劍體的衝力，改變成各自績效百分數的抗命，禪宗願景之力也委實是妙不可言，讓人有口皆碑。
這即實和虛裡面的邊界分歧，飛劍爲實，就消一步一下腳跡好高騖遠的往上練！佛願爲虛，一下有慧根的鄙俗道人也唯恐會齊很高的論邊界，爲此用這種法門來比，誰比誰輸！
體態再晃回融智前方，清道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
秀外慧中嘆了話音，“設我得佛，國中金剛，在諸佛前，現其德本，諸所求欲贍養之具，若小意者，不取正覺。”
體態再晃回聰明伶俐面前，喝道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
他名聰慧，此番決死而來，來這邊有兩個方針，裡邊一番目標現都略略疑難，其它主義他整日劇帶動，但在鼓動前，他想嘗試首屆個企圖還能不許達到，這不有賴於他的戍守力，還要有賴於結合力！
相同以西施爲準譜兒，你飛劍達成了淑女的幾成？我菩提心又達到了神佛的某些？假使我的菩提樹心隔斷神佛更近些，那般你的飛劍就不濟事！
玩願景的，必然身子瘦弱；身軀血緣健全的，錨固觀後感粗弊，概莫能免！
喝聲中，劍光噴薄而出！
殺了之劍修，天擇禪宗在魔境中就再有火候！
從者力量上去講，他的二個主義可要比國本個對象首要得多！
劍修一三級跳遠身，明慧卻不避不擋，無論是村裡經炸裂，將死未死關鍵，一把吸引劍修的拳，另一隻手拋出了天地棋盤的母石！
他亦然個決斷之人，否則不會被佛門派來奉行云云的職責！
他名融智，此番致命而來，來此地有兩個鵠的，裡一個宗旨現在時業已粗千難萬險，其餘企圖他天天熾烈勞師動衆，但在鼓動前，他想躍躍欲試首個手段還能得不到臻，這不在他的把守力，再不有賴制約力！
這是個臉子歡樂的和尚，背約略弓駝，彷彿扛着一座山！對大主教這樣一來，如斯的真身短險些就是說不得能的，爲此，他應該洵即令扛着一座山，一座看丟掉的山。
一齊空明閃過，兩人滅亡不見！
仍然做奔了！既是殺不死他，那他就唯其如此做諧調力挽狂瀾的！
身形再晃回精明能幹前面，鳴鑼開道；“你說錯了！是兩千九百另一條！再加你，邊是另二條！”
不必要宇宙圍盤的加持不死，其一頭陀也很厲害！
自然界棋盤母石很珍愛，但更難能可貴的是他這個人，天擇佛門拖到方今才實施那樣的討論，不如是等母石，就還毋寧說在等一度能承前啓後佛門佛願的人！
這是個形相心如刀割的出家人，背有的弓駝，近似扛着一座山！對教主且不說，如斯的身劣點差點兒硬是弗成能的，因而，他容許確實儘管扛着一座山，一座看散失的山。